October 13th, 2010

ИНДИЯ: ИНЬ И ЯН МАОИСТСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ


naksal2.jpg picture by magidd


В походном лагере индийских партизан-наксалитов. 45% бойцов армии - девушки. В ЦК и Политбюро - высших органах партии, женщин нет.


"...Это история двух пожилых людей, которые ищут деревню своей дочери. Идя по лесу, они не могут понять, где оказались, потому что всё сожжено и от этого неузнаваемо. Салва Джудум (правая милиция, нанятая правительственными силами и корпорациями для вытеснения местного населения из зон застройки - как похожа всякая госудрственная власть, от индийского Чхатисгарха до Химок! - прим Shraibman) сожгла даже барабаны и музыкальные инструменты. Золы тоже нет: её смыл дождь. Они не могут найти дочь. Опечаленная пожилая пара начинает петь, и, услышав их, дочь поёт в ответ из развалин. «Звуки нашей деревни смолкли, — поёт она. — Теперь не дробят рис, нет больше радостного журчания родника. Не осталось ни птиц, ни блеющих коз. Тугой узел нашего счастья разорвали».  Отец поёт ей в ответ: «Моя прекрасная дочь, не плачь сегодня. Каждый рождённый должен умереть. Эти деревья вокруг нас опадут, цветы расцветут и увянут, однажды и этот мир постареет. Но ради кого мы умираем? Однажды все наши мучители поймут, что Истина восторжествует, и наш народ никогда тебя не забудет тебя, даже за тысячи лет»".
 
Пожалуй, перед нами самый интересный текст об индийском повстанческом движении наксалитов, какой до сих пор переводился на русский язык. Его автор - индийская писательница, правозащитник и общественный деятель - Арундати Рой. Современная индийская глубинка - это Химкинский лес колоссальных размеров, где правительство и крупные компании ведут строительство крупных промышленных объектов, разрушая природу, сгоняяя вон местное население. Сопротивление и даже простой отказ "съезжать" ведут к геноциду целых народов, к уничтожению сотен деревень и массовым убийствам. Их осуществляет индийская парламентская "демократия" , которая в реальности есть ни что иное, как слегка прикрытая флером выборов, диктатура чиновников, ментов и крупнейших компаний.
 Collapse )

Альтернативная педагогика

В общинах, где растет  «второе поколение» т.е. группа детей, и установился  позитивный климат долговременного сообщества, возникает  уникальный шанс для всевозможных педагогических опытов «другого обучения», будь то вальдорская или монтессорская педагогика, антропософия, школа Иллича или какая-то собственная система, не известная за пределами общины. Альтернативная педагогика  претендует обычно на больший гуманизм и  раскрытие творческих возможностей личности, нежели педагогика традиционная, готовящая «успешного гражданина» большого общества. «Нетипичные» методики воспитания часто применяются взрослыми в самосегрегациях, чтобы  вырастить «других» детей, свободных как раз от тех деформаций сознания, которые сделали жизнь взрослых в «большом обществе» затруднительной, но, с другой стороны, свободных так же и от многих условностей и неписаных правил самого этого «большого общества», слишком конкурентного и равнодушного к отдельному человеку.

После бума всевозможных коммун в 60-ых – 70-ых годах 20-ого века, американские социологи исследовали судьбу детей, раннее детство которых прошло в тех коммунах, где упор делался на педагогику.

Collapse )