Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

  • ihgd

Ирина Сисейкина "Мама-анархия"

Интервью с автором:



Текст: http://www.proza.ru/2010/07/12/378
О книге: http://knigolovka.wordpress.com/2012/10/28/mama-anarchia/

Коммерческая часть: книга упромысливается в магазинах "Все свободны" и "Порядок слов" (Петербург), "Фаланстер" и "Циолковский" (Москва), "Пиотровский" (Пермь), а также в онлайн-магазине "Гилея".
  • Current Music
    Leroy Smart - Let Everyman Survive
woody_tel

Кропоткинские чтения

В Дмитрове вспомнят Кропоткина 
bakunista.nadir.org
 В декабре 2012 г. исполняется 170 лет со дня рождения известного революционера, теоретика анархизма, ученого, путешественника и общественного деятеля Петра Алексеевича Кропоткина . Последние годы жизни и деятельности Кропоткина (1918–1921) прошли в Дмитрове. Музей-заповедник «Дмитровский кремль», в создании которого Петр Алексеевич принял деятельное участие, 8 декабря 2012 г. проводит очередные научные Кропоткинские чтения.

Об СРС

Очень удобно, что "революционные социалисты" разместили две своих статьи вплотную одна к другой – так их легче сопоставлять.

В первой из них они выступают против либерализма и национализма. Я не стану разбирать содержание этой статьи, так как я хочу обратить внимание на другое: на безапелляционный стиль. Автор не говорит "мое мнение такое, а вы можете соглашаться или не соглашаться". Вместо этого он пытается изрекать "объективную истину". Когда я вижу, что кто-то объявляет свои слова "объективной истиной", меня начинает тошнить. Я могу думать иначе, чем этот человек, но каким мелким кажется мое субъективное мнение по сравнению с "объективной истиной", которую изрек этот "гигант мысли" (и "отец русской демократии", а как же).

Спрашивается, зачем этому человеку такой напыщенный стиль? Это можно понять из второй статьи. В примечании к ней говорится: "Заметим, что существует много профессий связанных с информацией, но при этом не связанных с идеологией (классический пример – физик-теоретик)". Видимо, "революционные социалисты" думают, что если в нужных местах вставить в текст слово "объективно", то они сойдут за "физиков-теоретиков", а их текст – за научную констатацию. Спешу их огорчить: в физике предсказания делаются исключительно в форме гипотез. А для проверки гипотез проводятся эксперименты. Когда кто-то пытается делать "объективные" предсказания – это то самое мракобесие, которое они упоминают. То же самое касается сути происходящих процессов: могут существовать их теоретические описания, но они всегда остаются всего лишь теориями и не могут претендовать на "объективную истинность".

Но "революционных социалистов" мракобесие не пугает: они уже поняли, как с ним обращаться. Их вторая статья как раз посвящена тому, чтобы описать место, которое занимают "революционные управляющие" в мракобесном обществе. А их безапелляционный "объективный" стиль дает основания предположить, что они уже приступили к попыткам "революционного управления". Здесь уместно вспомнить индейскую избу – "фиг вам" называется.

Фрагменты анархистской антропологии

«Его труды по антропологической теории выдающиеся. Я считаю его лучшим антропологическим теоретиком своего поколения во всем мире», — так охарактеризовал профессора Дэвида Грэбера в своем письме в Йельский университет Морис Блок. Такое заступничество действительно было необходимо профессору, поскольку факультет антропологии принял решение не продлевать с ним контракт. Виной всему несколько «неакадемическое» поведение Грэбера — социальный и политический активизм, участие в протесте против Всемирного экономического форума, членство в профсоюзе Индустриальных рабочих мира и, наконец, принесшая ему известность в левых кругах книга «Фрагменты анархистской антропологии».

Грэбер с самого начала пытается ответить на вопрос: почему в академической науке так мало анархистов? Ведь университетские кафедры в США занимают тысячи марксистов. От ответа на этот вопрос будет зависеть то, какой именно анархизм следует предложить современной академической традиции. Не в качестве объекта для изучения, а в качестве инструмента для анализа общественных отношений. Автор видит своей задачей совмещение идей анархизма с анархистскими по сути, но ускользнувшими от его внимания поведенческими практиками, которые были изучены Грэбером в ходе работы на Мадагаскаре.

Что такое анархизм в XXI веке, к чему он стремится и каковы возможные способы его достижения? Здесь приводится перевод первой главы из «Фрагментов». Автор перевода — pepe_mantani.


Collapse )
мудрец

Что можно и что нельзя назвать анархизмом.

  Заметьте - название кончается не  вопросительным знаком.  Тема давно назрела - слишком уж многие подразумевают под "анархизмом" какое-то своё, непонятно откуда взятое содержание. Почти синхронно у меня состоялись дискуссии, в которых встал вопрос о том, что является и что не является анархизмом. И так как в двух разговорах в комментариях  был затронут анархо-примитивизм, коснусь и его.  Первый разговор - в ру_философи
http://community.livejournal.com/ru_philosophy/890043.html  , второй - в примитивистском сообществе http://community.livejournal.com/a_primitivism/106484.html   И хотя оба разговора велись довольно резко (не по моей вине), главное можно отметить: непонимание анархизма. Недавно, на книжном фестивале, когда выступал Зерзан, мне показался интересным подзаголовок мероприятия, посвященного анархизму - "перепредумать анархизм". Как ни странно, его следует не перепредумать, а придумать - никакого единого анархизма нет,  а то что есть - недостаточно серьёзно. Кто-то воспринимает анархизм как тотальное отрицание любой зависимости (а обусловленности относят туда же), эдакий тотальный бунт, кто-то -  отрицание порядка и общества.  Но есть ли хоть какие-то основания для этого?
       Collapse )
w_w_mega

(no subject)

Журнал «Либертарная мысль», №2 
bakunista.nadir.org
 Во втором номере теоретического журнала Конфедерации Революционных Анархо-Синдикалистов «Либертарная мысль» (январь-март 2009), теперь доступного и в электронном виде, вы можете прочесть материалы о социальной борьбе в различных странах мира, размышления о революции, критику потреблятства, рецензии на недавно вышедшие книги об анархизме, социалистической мысли, истории повстанческих движений в России, а также другие материалы.
Журнал в формате .pdf (44 стр. формата А4, размер 6,2Мб)

 
orwell

Погиб медиа-активист и арт-критик Олег Киреев

Олег Киреев, критик и теоретик современного искусства
Олег Киреев, критик и теоретик современного искусства

2 апреля 2009 года в Москве ушёл из жизни Олег Киреев, критик и теоретик современного искусства, человек, пропагандировавший в российском культурном и политическом пространстве медиа-активизм, много переводивший и писавший на эту тему. Человек, на которого ещё в самом начале 2000-х я возлагал надежды как на одного из возможных будущих теоретиков анархизма. Collapse )

http://tupikin.livejournal.com/393816.html
http://ru.indymedia.org/newswire/display/21739/index.php

ВЫШЕЛ НОВЫЙ НОМЕР ГАЗЕТЫ МПСТ - ЧЕРНАЯ ЗВЕЗДА


Прямая ссылка для скачивания Чёрной Звезды в электронном виде:
http://mpst.anho.org/wp-content/uploads/2008/10/blackstar17.rar

На этот раз номер получился 12 страничный, текстов много, краткий обзор.
В номере:

Есть Мнение (о проблемах действующей власти)
Голод Долог (о голоде в современном мире)
Статьи о Движении Жильцов в Москве и Питере (в котором МПСТ активно участвует наряду с АД и другими анархистами)
Российские рабочие железных дорог и Стачки (Статьи, посвященные стачке железнодорожников, ее сливу, профсоюзу желдоров и т.д.)
Операция Неформал в Москве и акции московских анархистов
Бунт в Челябинске
Цена Нефти
Блок по международным вопросам (Дикие, т.е. самоорганизованные забастовки по всему миру, захваты земли в Аргентине, Партизанское движение в современой Индии и его критический анализ, экономическое положение на Украине)
Психотренинги при капитализме (или как нам промывают мозги)
История: Восстание рабочих против большевистского режима ГДР в 1953 г.
Теория анархо-коммунизма- Прерывание Истории
И многое другое.

Анархия

Меня уже не первый раз называют анархисткой. А так как современное анархистское движение мне не нравится, я решила высказаться по этому поводу.

Анархия - это не хаос.

Анархия - это не общество одиночек, где каждый своими руками делает все, что нужно для выживания.

Анархия - это когда люди сами, "снизу", самостоятельно организуются для выполнения каких-то совместных действий, и никто ими не "правит". Царь-батюшка может всей душой печься о благе своих подданных, но это не анархия. Поэтому аргументы типа "зачем нам самим думать об организации, ведь есть же профессиональные менеджеры" противоречат самой сути анархизма. Анархия - это не стадо баранов, и думать нужно самим.

Анархия - это общество без какого-либо принуждения. Поэтому анархо-капитализм - это нелепость, оксюморон: ведь в самой сути капитализма зашито экономическое принуждение. Разумеется, вот так сразу взять и отменить экономическое принуждение не получится, но для начала нужно понять, что нужно стремиться его изжить.

Анархия не противоречит науке. Поэтому может существовать "научный анархизм". Более того, он необходим для того, чтобы была возможной самоорганизация, чтобы споры по разным вопросам могли опираться на общую теоретическую платформу, а не упираться в конфликт беспочвенных предположений.

В анархии нет нерешаемых внутренних конфликтов. Точнее даже, в анархии они недопустимы, так как иначе она превратилась бы в хаос. А это значит, что для создания анархии нужно научиться решать внутренние конфликты нашего общества.

Разумеется, у меня есть конкретные предложения, как все это реализовать. Некоторые из них можно найти здесь.